祥林嫂是鲁迅先生所描写的旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为被践踏、遭迫害、受鄙视而终至于被封建礼教所吞噬的人物。
祥林嫂的挣扎与抗争本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩——为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是想保住自己的“贞节”；为了死后太平，她去土地庙里捐了门槛作替身，因为她也认为再嫁有罪……所以，她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的，这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
除夕晚上，大雪纷飞，天寒地冻，白发苍苍、疲惫不堪的祥林嫂，在一片祝福声中，倒毙在鲁镇街头，被大雪淹没。淮剧《祥林嫂》经典唱段“天问”是祥林嫂生命尽头之时对命运的拷问——人死灵魂有没有，阴间团圆能与否。鲁迅曾这样定义悲剧“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，而祥林嫂便是这样一种悲剧，灵魂拷问、天地诘问，便体现了比肉体之苦更苦的精神之痛。今天我们在淮剧团老师的精彩演绎中，感受到了祥林嫂命运的凄惨和灵魂的痛楚。老师的表演由情境入心境，戏剧情感不断发展、涌动、积聚，及至爆发、喷泄、升腾，达到高潮，带给我们从视听到心灵的双重震撼和艺术享受。
淮剧进校园，使同学们从书本走向剧场，从文字走向现场，最大程度给以我们文化的熏陶和艺术的感染。从新高考的角度，唱词语言的欣赏，人物命运的关照，戏剧表演的审美，非遗文化的关注，都涉及到包含了语言、思维、审美以及文化四个维度的语文学科的核心素养。我想无论是祥林嫂这个艺术形象，还是淮剧这项非遗文化，都会让我们的学生有所学习，有所深思，有所继承。
评论
还能输入140字
用户评论
经过核实，本空间由于存在敏感词或非法违规信息或不安全代码或被其他用户举报，
已被管理员（或客服）锁定。
本空间现无法正常访问，也无法进行任何操作。
如需解锁请联系当地教育技术部门，由当地教育技术部门联系锁定人处理。
当前机构空间已被管理员（或客服）封锁。
目前机构空间无法正常访问，也无法进行任何操作。
如需重新开放，请联系当地教育技术部门，由当地教育技术部门联系管理员（或客服）处理。
泰州智慧教育云平台